Nhắc đến áo nhiều năm Việt Nam, bạn ta thường chỉ nghĩ cho hình ảnh duyên dáng, thanh thanh của người đàn bà Việt Nam thướt tha trong tà áo nhiều năm truyền thống, mà không nhiều người nhớ rằng bộ “áo dài, khăn đóng” cũng từng là bộ đồ truyền thống, đặc trưng của đàn ông Việt. Trải qua nhiều biến nỗ lực lịch sử, áo nhiều năm nam giới dường như đã có những lúc bị mai một.
Nghe âm thanh nội dung bài viết tại đây:
Đàn ông miền bắc bộ mặc áo dài năm thân vào đầu thế kỷ XX (Ảnh bốn liệu) |
Ngay tự Thời vua Lý Thái Tông, công ty vua đã bắt đầu có ý định ao ước thể hiện quốc gia tự cường thông qua vấn đề trang phục. Đến thời chúa Nguyễn, vụ việc này càng được chú trọng. Chúa Nguyễn Phúc Khoát là tín đồ có công khai sáng và đánh giá cho cái áo dài nước ta ở xứ Đàng Trong. Tính từ lúc năm 1802 thời vua Gia Long trở đi, đơn vị Nguyễn đã triển khai xong tà áo nhiều năm nam trả chỉnh. Ko được như mong muốn như áo lâu năm của con gái giới, trải trải qua nhiều biến nắm lịch sử, tà áo nhiều năm ngũ thân của phái nam giới có những lúc lại bên cạnh đó bị quên lãng.
Bạn đang xem: Áo dài cho nam giới
Một đôi vợ ông chồng quý tộc thời Nguyễn trong xiêm y áo dài (Ảnh tư liệu) |
Nhà nghiên cứu và phân tích văn hóa Đinh Hồng Cường phân chia sẻ: “Sau năm 1945, quốc gia rất nghèo, nhằm may áo ngũ thân như thế này vô cùng tốn vải vóc. Sau đó chúng ta đối mặt những trận đánh chinh trường kỳ, kia là nguyên nhân áo dài nam bị mai một. Trào lưu Tây hóa, chuyển đổi khiến người ta có cái nhìn mới hơn cũng là vì sao áo dài nam bị hình ảnh hưởng. Đât nước lại tiếp ục chiến tranh và tà áo dài không có thời cơ được tiếp tục nối liền. Một điểm khôn xiết tội nghiệp mang lại tà áo nhiều năm nam là hình ảnh áo lâu năm này nối sát với hình hình ảnh cụ lý trưởng, cường hào ác bá làm người ta bao gồm cái nhìn rơi lệch về tà áo lâu năm nam giới”.
Áo dài nam truyền thống lâu đời nguyên vẹn lúc đầu có 5 thân và 5 cúc yêu cầu thường được điện thoại tư vấn là áo nhiều năm ngũ thân. Đặc biệt nói tới 5 thân phải nói đến chắp tà bào bao gồm 2 tà trước, 2 tà sau, và 1 tà ngơi nghỉ giữa. Tà áo nên rộng và tay phải nhỏ búp. Đến sau này, tà áo dài được cải biên rất nhiều trên sân khấu. Đến khi mở cửa hội nhập, những nhà xây dựng đã cải tiến khiến áo dài không có hình ảnh 5 thân nguyên gốc. Theo họa sỹ Nguyễn Đức Bình, chủ nhiệm câu lạc bộ Đình buôn bản Việt, cải tiến tức là làm bắt đầu những truyền thống đã bao gồm nhưng cái áo lâu năm đấy không cách tân mà là sự sáng tạo trọn vẹn mới. Chẳng hạn như may thành áo ráp- lăng, độn vai, tà hẹp, may thân thẳng, để cho tà áo dài với nét “hao hao” với áo nhiều năm nam của Ấn Độ hoặc Trung Quốc. Họa sĩ Nguyễn Đức Bình phân tách sẻ: “Tại sao là áo ngũ thân. Nó gồm một thân vào mà hiện giờ hầu hết những nhà thiết kế đã bỏ yếu tố kia đi. Thân máy 5 giúp cho công năng sử dụng được kín hơn, thiết lập cúc được kín hơn. Đặc biệt khi ngồi, so với người lũ ông Việt lúc xưa, đó là việc nho nhã, định kỳ sự. Tà áo nhiều năm rộng bịt được mình rất nhiều. Đó là điểm sáng cốt lõi mà hiện nay áo dài cải tiến không tất cả được” Thực chất, cái áo nhiều năm nam của người đàn ông Việt đang vô cùng về tối giản. Nó mang tính giáo dục hết sức cao, khi ta mang bộ bộ đồ lên người, nó buộc chúng ta phải gồm phong thái nghiêm trang, đĩnh đạc. Bộ xiêm y của người lũ ông Việt cũng luôn luôn có một dòng khăn quấn chứ không phải một chiếc khăn đóng góp sẵn. Do chính thao tác quấn khăn diễn tả sự gọn gàng của lũ ông Việt. Họa sĩ Nguyễn Ngọc Dân phân tách sẻ: “Ở khía cạnh mỹ thuật, áo lâu năm nam làm cho những người ta cảm thấy sự quý phái trọng, đứng đắn, đĩnh đạc, lối hoàng. Và đương nhiên nó tất cả những tiêu chuẩn của nó, về color sắc, dáng dấp, tỉ lệ thành phần hài hòa. Về màu sắc, tôi mê say màu đen trình bày sự phái nam tính, đặc thù phong thái truyền thống lâu đời người Việt. Nó còn biểu lộ sự khiêm nhường. Ko kể áo sa đen phía bên trong còn có áo màu quà hoặc màu sắc kem, không có tác dụng quá trông rất nổi bật mà sản xuất sự trang nhã trang nghiêm. Và tất nhiên tôn cả da của người mặc”.
|