ĐỖ TRUNG QUÂN BỊ BẮT

Năm 2002 tôi đã giới thiệu tập truyện ngắn “Cô nhỏ xíu Bên Giàn Hoa Giấy Đỏ”**. Trong tập truyện nầy tôi tất cả viết truyện ngắn “Tình Yêu muốn Manh” để nói về người nhạc sĩ bạc tình mệnh, sát Văn Thạch và tình yêu kỳ kỳ lạ của anh. Anh đã chọn bài thơ “Bài học Đầu cho Con” trong phòng thơ Đỗ Trung Quân nhằm phổ nhạc thành bài hát “Quê Hương”. Bài bác hát nầy làm ra một giờ vang lớn trong nước cùng hải ngoại.

Bạn đang xem: Đỗ trung quân bị bắt

Đâu là sự việc thật định kỳ sử đã tạo ra giá trị của bài hát Quê Hương?

Bài hát quê nhà ra đời vào một giai đoạn lịch sử vẻ vang đầy đổi mới động. Những người cộng sản đã hoàn toàn thất bại trong việc áp đặt nhà nghiã xóm hội trên mảnh đất khu vực miền nam Việt Nam. Suốt từ thời điểm năm 1975 cho tới cuối thập niên 1990, hàng vạn người miền nam Việt Nam với ngay từ đầu đến chân Miền Bắc XHNC cũng theo thứ tự rời quăng quật thiên mặt đường cộng sản để ra đi tìm đất sống. Kẻ đi quá biên, tín đồ đi bắt tay hợp tác Lao Động quốc tế và không khi nào còn muốn quay lại Việt Nam. Tại sao? câu hỏi nầy hãy làm cho những ai còn tồn tại lương tri vấn đáp một bí quyết trung thực và đầy đủ. Để bào chửa cho phần lớn hành vi tồi tệ, thất nhân tâm, nhà rứa quyền cộng Sản hà nội thủ đô đã đỗ hết tội lỗi lên đầu những người trốn chạy ngoài tổ quốc. Bao gồm quyền hà thành đã lên án gắt gao những người bỏ nước ra đi mặc dù cho là hợp pháp (có đóng một số vàng lớn cho nhà nước để mua bãi, tải ghe) hay là không hợp pháp. Báo chí, truyền thông trong nước cũng cổ võ, khuya chiêng, muá trống kết tội bọn họ là thành phần phản bội động, phản bội tổ quốc XHCN và tạo cho công bọn chúng có tàn ác với những người dân Việt rời bỏ quê hương.Trong trại biến đổi văn học nghệ thuật vào muà hè năm 1986, tại bờ hồ nước Sóc Xiêm, nhạc sĩ gần cạnh Văn Thạch sẽ hát bài quê hương và Cánh Hoa Dầu (nói về Lâm trường Tân Uyên của chiến quần thể D). Hai bài xích hát nầy tôi vô cùng thích và vẫn còn đó thuộc lòng.

Ngày đó, đông đảo thơ ca, truyện ngắn, văn học báo chí luôn luôn mang nặng nề tính tuyên truyền CNXH. Những người dân tự xưng mình là kẻ mở rộng cửa ngõ thiên đường niềm hạnh phúc cho kẻ khác đã cùng mọi người trong nhà ra mức độ chặt phá rừng và góp nhóp tài nguyên đất nước để cung cấp kiếm tiền, cất nhà lầu, tiêu hóa mặc đẹp. Gần như cánh rừng các gỗ qúy sẽ có một thời được mệnh danh là “Rừng bít bộ độị, rừng vây quân thù” nay đã trở nên con người phản bộI white trợn. Phần lớn cánh rừng già có từ hàng ngàn năm sẽ cạn kiệt. Rừng đã biết thành tàn phá gấp cha lần thời kỳ chiến tranh. Những người dân nghệ sĩ như cửa hàng chúng tôi thấy hầu hết ngọn đồi trọc, các cánh rừng hoang phế truất thì đột nhiên nhớ thương đầy đủ cánh rừng xưa. Lâm trường Tân Uyên, Biên Hoà cây tràm được trồng để bán gỗ cho nước ngoài làm gớm tế. Tràm vừa mọc cao hơn mái nhà. Tất cả nơi tràm đang ra hoa. Chú ý hoa tràm vành óng bay phảng phất trong gió, phơi bản thân trong nắng khu vực miền hoang dã, khiến lòng ai ko xao xuyến, bồi hồi. Bọn chúng tôi chỉ với nhìn thấy một trong những cây dầu mọc lác đác bao quanh. Gió cuốn quit, thổi vi vút, hoa dầu bay xoay tròn trên ko trung với rơi đầy phương diện đất. Nhạc sĩ gần kề Văn Thạch sẽ sáng tác bài hát ‘Cánh Hoa Dầu”.

Xem thêm: Kem Trị Mụn Pair Có Tốt Không ? Giá Kem Chính Hãng Bao Nhiêu?

Cánh Hoa Dầu

Cánh hoa dầu chuyển phiên tít cất cánh bay,Nhớ thời xưa quen nhau từng ngàyCó hầu như chiều gọi gió bay lênHoa dầu bay cánh nẩy lá đâm chồiHỡi người yêu mến bên tôiCho tình yêu đến lòng rạt ràoBên rừng xa ngày xuân thật gầnNhững lâm trường, số đông dấu chân quaTa hát bài tình ca về rừng,Đẹp rất nhiều ước mơƠi! Từ mong ước xa xôiBiết bao kỷ niệm gợi lưu giữ chút hương thơm rừngRừng từ tay người hôm nay chợt đếnĐể tương lai nầy mang bao hạnh phúcMang hương rừng từ đông đảo cánh hoa bay.

Tác mang Phong-Thu cùng 3 âm nhạc sĩ tên tuổi trong Chương trình tái ngộ các thanh nữ Tài Hoa nước ta tại Thủ Đô Tị nạn Little Saigon (Nam California) ngày 7 tháng 10 năm 2006. Hình trường đoản cú trái qua phải: Thi sĩ Quốc Nam, thiếu phụ sĩ Minh Đức Hoài Trinh, thi nhạc sĩ Miên Du Dalat & văn sĩ Phong Thu. Photo by vietnamlibrary.net

Khi về bên từ trại sáng sủa tác, tôi vẫn hát bài quê hương trong một cuộc tập huấn Anh Ngữ trên trường Trung học tập Trịnh Hoài Đức, Búng, Bình Dương. Bạn đánh lũ cho tôi là ca sĩ Thăng Long, phụ vương ruột của ca sĩ Đoan vai trung phong hiện ngụ cư tại Canada. Một hôm, tôi gặp mặt nhạc sĩ gần cạnh Văn Thạch tận nơi một bạn bạn, anh hỏi tôi: “Nghe anh Thăng Long nói là PT vẫn hát bài quê nhà trong cuộc đào tạo Anh Ngữ. Cỗ PT ưng ý bài quê hương lắm sao?”. Tôi gật đầu: “Bài hát nầy tất cả cái nào đó làm rung động bạn nghe. Trong những ca khúc anh viết, chắc rằng bài nầy và bài bác Cánh Hoa Dầu là tôi ưng ý nhất. Anh phải gởi bài nầy để tham dự thi”. Anh gần kề Văn Thạch đã vai trung phong sự rằng một hôm, anh đã cùng đứa bạn của tôi (người yêu anh) trèo lên xe đò (mà tôi hay điện thoại tư vấn đùa là xe chở trườn nhưng tiền xe buýt thời đó khôn cùng mắc và cực nhọc chen chân, nhạc sĩ nghèo cùng đứa bạn của tôi yêu cầu đứng ròng tung trên một mẫu xe nóng như lò bánh mỳ và chi chít như cá mòi) nhằm tìm NHÀ THƠ LỚN-ĐỖ TRUNG QUÂN tại một cửa hàng cóc bên phía ngoài công ty vị trí Đỗ Trung Quân làm cho việc. Gần kề Văn Thạch rước cây lũ anh đeo trên sườn lưng xuống cùng hát tặng ngay Đỗ Trung quân cờ hát Quê Hương. Công ty thơ LỚN không hề nói một lời như thế nào và lặng lẽ bỏ đi. Cách biểu hiện khinh thị và coi thường đã khiến cho nhạc sĩ gần kề Văn Thạch siêu buồn. Anh nói với con bạn tôi hoàn toàn có thể là tôi đã làm “THỐI THƠ CỦA ÔNG ẤY”. Một nhạc sĩ con số không mà dám phổ thơ của một đơn vị thơ nổi tiếng. Thật cả gan. Nhạc sĩ liền kề Văn Thạch đã không ngờ người và thơ là hai quả đât khác nhau.Tôi lưỡng lự mặt đơn vị thơ to Đỗ Trung Quân, tuy nhiên tôi bao gồm đọc một vài bài xích thơ của ông đăng bên trên một vài ba tờ báo ở dùng Gòn. Tất cả chi là ghê gớm nếu đem so sánh thơ ông cùng thơ của Trần bạo gan Hảo? báo chí truyền thông và nhân loại văn học XHCN ở sử dụng Gòn, Hà Nội nhiều phần là đăng thiết lập những nghệ thuật sĩ khu vực miền bắc XHCN và những người dân có công với bí quyết mạng. Ông Đỗ Trung Quân là một thanh niên xung phong cũng như nhà văn Nguyễn Đông Thức (Ngọc trong Đá) và một số người khác đang thấm nhuần CNXH. Nhưng mà báo chí đâu chỉ có ai muốn đăng gì thì đăng. Cho dù sao cũng có thể có tiền nhuận cây bút nên những người có thần núm đã chũm phiên nhau chỉ chiếm hết địa điểm rồi. Tôi là 1 trong người mê say ngồi nhìn ráng sự và hiểu rằng muốn bao gồm tiếng tăm như bên thơ NTNL thì buộc phải trả giá?!?! có lẽ rằng giới nghệ thuật sĩ việt nam biết rõ những câu chuyện bên lề nầy rộng tôi?Không ngờ sau đó, bài bác hát quê nhà được chấm giải 3 toàn nước và được phân phát sóng trên tất cả các đài truyền thanh thì cũng chính là lúc tín đồ nhạc sĩ bạc mệnh đã ra đi vĩnh viễn. Chỉ cần trúng một giải thưởng thì tên tuổi sẽ tiến hành nổi lên như diều gặp gió. Bạn ta ban đầu chắc lưỡi nuối tiếc thương fan nhạc sĩ tài cha bạc số. Tiếng tăm Đỗ Trung Quân nương theo bài bác hát cất cánh lên, cất cánh cao… thời điểm đó, bên thơ LỚN mới cần mẫn viết một bài xích Điếu Văn tạ lỗi cùng với nhạc sĩ gần kề Văn Thạch. đơn vị thơ LỚN ăn năn hận vì dường như không nhận ra kỹ năng của nhạc sĩ ngay từ ngày đầu tiên hội ngộ hay ân hận hận bởi hành vi của chính mình tôi cũng ko được rõ. Mà lại nếu không có cái giải 3 cả nước thì bài Điếu Văn khóc nhạc sĩ ngay cạnh Văn Thạch có được đăng cài trên báo Tuổi trẻ không? Ai mà lại biết được? câu chuyện nầy vẫn còn một nhân chứng, người đó là chị H, người yêu của anh sát Văn Thạch hiện giờ đang cư trú tại Phú Văn, Búng, Bình Dương. Cùng nếu ông Đỗ Trung Quân muốn tìm bạn nầy thì nên hỏi nhà thơ trường đoản cú Nguyên Thạch hiện đang công tác tại báo người Lao Động.Cái chủ chốt của bài bác hát quê hương giúp nhạc sĩ giáp Văn Thạch nhận được giải 3 là bài hát đang đánh trúng vào trung ương trạng của chính quyền CS Hà Nội. Và cái câu cuối cùng “Quê Hương nếu ai không nhớ, sẽ không lớn nỗi thành người” của bài bác hát như một tin nhắn nhủ, răn ăn hiếp những kẻ làm phản quốc rời vứt quê hương. Bài bác hát vô hình dung đã trở thành công cố tuyên truyền cho chế độ trong tiến trình lòng dân than oán, cái ác, và sự gian sảo hiện hữu mọi nơi. Nó giống như một cô gái xinh đẹp đã biết thành một tên tướng giật cưỡng dâm.Bài hát ra đời đã gần 1 phần tư cầm kỷ nhưng vẫn còn nhiều tín đồ nhắc đến. Nó đã có được hát nhiều nhất vào đầu thập niên 1990, với mãi mang đến nay vẫn còn đấy là đề tài sôi nổi mà nhiều người muốn tra cứu hiểu. Gồm kẻ khen, người chê. Các người tức bực muốn tẩy chay nó, nhưng cũng có thể có người yêu thương thích. Tuy vậy nó vẫn hiện hữu với thời hạn và mãi mãi vĩnh viễn đúng với giá trị và chổ chính giữa tình người chết đã gởi gấm cả nỗi lòng bản thân vào từng nốt nhạc.

Quê hương thơm có còn là một chùm khế ngọt nhằm ru ta vào cõi mộng?

Cuộc chất vấn của mặc Lâm, phóng viên báo chí Đài Á Châu tự do thoải mái và bên thơ Đỗ Trung Quân về bài xích hát quê hương ngày 5 mon 10 năm 2008, đã khơi dậy trong trái tim tôi bao đáng nhớ vui buồn của những năm mon xa xưa. Hình ảnh bạn bè thân nằm trong như còn quanh lẩn quất đâu đây. Có người sống vào hạnh phúc, nhưng gồm người lặng lẽ đau khổ. Có người đã rời quăng quật cuộc vui nhân cầm cố “ bể dâu đâu gồm chừa ai. Ví như ta vô phúc làm người việt nam Nam”. Kẻ sinh hoạt lại loanh xung quanh với mảnh đời chật hẹp. Hô hào dối trá để tồn tại. Người sống tha hương bất tỉnh ngàn niềm thương lưu giữ quê hương. Có bạn đi không chỉ có vậy thế kỷ chưa một lần dám đặt chân trên mảnh đất nền thân yêu. Đau xót triền miên với nước mắt cứ rơi mặt nầy hay bên đó bờ đạI dương.Đúng như lời ông Đỗ Trung Quân đang nói thì phần sau bài xích thơ không tồn tại câu cuối cùng. Bên thơ Đỗ Trung Quân cho biết thêm nhà thơ Việt Nga, Tổng chỉnh sửa báo khăn quàng Đỏ là con gái của công ty thơ Lê Giang đang thêm vào. Việt Nga cùng tôi ko phải là một trong những người xa lạ. Lúc còn sống, chị sẽ nói cùng với tôi bài thơ “Bài học Đầu mang lại Con” của Đỗ Trung Quân thiếu thốn một câu sau. Tác giả bỏ lững lơ để người đọc tự phát âm lấy. Cơ mà hiểu thế nào đây khi non sông hoà bình mà lại dân vẫn còn nghèo đói, lòng bạn ly tán. Chị về quê hương Cà Mau thăm bọn họ hàng, bà con, vẫn tồn tại nhìn thấy trẻ em mặc mũi nhem nhuốc và bốc cứt con gà ăn?! Tôi viết lời nầy trước vong linh bạn khuất mặt để hiểu rõ sâu xa tấm chân tình của nhà thơ Việt Nga đối với hoàn cảnh của quê nhà Việt Nam. Những tâm tư nầy chị đã che mãi vào tim cho đến khi chị mệnh chung trong một cơn trọng bịnh. Chị ra đi khi tuổi còn xuân, niềm hạnh phúc vừa hé mở. Chị đã vứt lại thằng bé Khương tội nghiệp vừa lên 1 tuổi và bé không lúc nào còn biết nở nụ cười. Tôi mến chị đến não lòng.Riêng nhạc sĩ cạnh bên Văn Thạch thì trung khu sự rằng anh chọn bài thơ nầy vị lời thơ mộc mạc, sát gủi với cái nghèo của quê hương. Anh sinh vào năm 1951 trên An Sơn, Thuận An, tỉnh tỉnh bình dương là chỗ nỗi tiếng có rất nhiều cây những vườn cây ăn uống trái nhất miền nam Việt Nam. Xung quanh thị làng Thủ Dầu Một không hề ít sông lạch. Trên chợ cá là dòng sông Bạch Đằng nhân từ hoà nhị buổi nước lớn, nước ròng. Hàng ngày ra sông hoàn toàn có thể thấy đông đảo chuyến đò nặng nề, thủng thẳng rời bến đưa khách sang sông. Gần như chiềc thuyền bé xuôi làn nước và đầy đủ đám lục bình tất cả hoa tím nở trôi lênh đênh xung quanh nước. Đi về hướng bà Luạ, xuôi theo mẫu sông là đều vườn trái cây cối mát. Những bé rạch, con mương đầy cá cùng rong xanh, bao gồm cây cầu lắc lẽo…Bao bọc chợ bình dương chỉ thấy mây nước, vườn tuợc xanh um, đầy cây trái. Chắc rằng nơi trên đây đã hóa học chứa bao nhiêu thơ mộng, lãng mạng để tạo nên một nhà văn tên tuổi đang đi đến văn học sử, Bình Nguyên Lộc. Cầm cố hệ lúc này có bên thơ trường đoản cú Nguyên Thạch, è Bình Dương, nhạc sĩ Võ Đông Điền đang viết lên bài bác hát (Xin Đừng Trách Đa Đa) những bài bác thơ, truyện ngắn nhiều cảm xúc. Nhưng những văn nghệ sĩ tài danh nầy không lúc nào có bài xích được đăng bên trên báo Tuổi Trẻ xuất xắc báo Thanh Niên, Lao Động…vì rừng nào cọp nấy. Nhạc sĩ giáp Văn Thạch tâm sự rằng đọc bài thơ của Đỗ Trung Quân, anh như tra cứu lại tuổi thơ trên hầu như cánh đồng, bao gồm chiếc mong tre, đàn bướm,cánh diều, ao cá, vườn rau, tất cả cây khế chua, tất cả bà mẹ việt nam chân lấm tay bùn…Câu sau cùng của bài xích hát quê nhà không yêu cầu nhắn gởi bạn đi xuất xắc trách cứ một cá nhân nào. Vì không phải người ra đi là ko yêu tổ quốc. Những người ở lại có có lẽ rằng mình đã yêu tổ quốc? quan niệm về tình yêu tổ quốc rất trừu tượng. Chỉ tất cả hành động ví dụ mới khẳng định được lòng yêu tổ quốc. Ví như ở lại Việt Nam khiến cho rằng mình là người có công kiến tạo tổ quốc cơ mà tham nhũng, lộng quyền, ăn cắp, chặt phá cây rừng, buôn lậu, hủy diệt tài nguyên quốc gia… phần đông hành vi kia là bộc lộ của lòng yêu tổ quốc chăng?Như lời công ty thơ Đỗ Trung Quân nói với mặc Lâm “…Sau này thì bài xích thơ vươn lên là ngoại giao, trở thành mang 1 sứ mệnh chủ yếu trị, thì xin thưa với quý vị là điều này nằm ngoại trừ ý mong của tác giả, chính vì một bài bác thơ được viết ra với khi đẻ nó ra, nó sống hay chết, mẫu đó không nằm trong khoảng tay của tín đồ sáng tác..” (ngưng trích). Thực bụng mà nói, nếu bài xích thơ đó chỉ bên trong báo khăn choàng Đỏ thì vững chắc gì người việt hải ngoạI nghe biết bài thơ nầy là của ông. Bài thơ cũng không hẳn đã mang 1 sứ mệnh lịch sử hào hùng nếu câu cuối của bài bác hát không có và nó cũng không khiến cho kẻ yêu fan ghét. Bài bác hát đã gồm một ảnh hưởng tác động rất táo bạo là tấn công trúng nội tâm nhức buốt đau đớn, của người việt nam ly hương. Bọn họ chỉ có một quê nhà duy nhất. Quê hương đó cho dù nghèo nàn, cơ cực vẫn chính là nơi họ đã sinh ra. Khi bài bác hát ra đời, nhiều báo chí, media hải ngoại thông báo rất mạnh dạn mẽ. Bọn họ chửi mắng nhạc sĩ họ giáp hơn là chửi mắng ông Đỗ Trung Quân. Họ cho rằng câu ở đầu cuối là ám chỉ, răn đe, giáo dục họ.Mọi tình nhân thích bài xích hát, mong quên nó đi tuy nhiên lại cần yếu chối quăng quật nó. Như lời ông Quân đã nói, đông đảo hình hình ảnh trong bài xích thơ là tất cả những gì mộc mạc, đáng yêu và dễ thương nhất của quê hương. Mang lại nên, đã hơn 32 năm qua, những người xa tổ quốc luôn luôn ấp ủ, ý muốn nhớ, mong muốn một ngày về, cơ chế cộng sản toàn trị đã cáo chung. Mọi bạn dân Việt sẽ bình thường tay gánh vác non sông và kiến tạo một giang sơn Việt nam giới thịnh vượng, giàu mạnh, từ do, dân chủ. Chính vì tình yêu sâu nặng nề nầy, hàng năm, rất nhiều kẻ làm phản quốc vẫn gởi về việt nam hàng tỉ đô la để đứng lên một cơ chế đã mục nát, nghèo khổ cơ cực cho tận cùng. Đó mới chính là câu vấn đáp trung thực độc nhất vô nhị về lòng yêu quê hương, tổ quốc.Quê hương thơm là chùm khế ngọt, dẫu vậy chùm khế đó đã mang vị chua cùng chát đắng khi bọn họ còn chú ý thấy những người trung thực bị bức hại, hầu hết nhà tranh tài dân công ty bị giam giữ tù tội. đều ngôi nhà thời thánh bị phá huỷ tan hoang mang lại nỗi Chuá, Phật không thể nơi bái phượng. Với đáng bi ai hơn là những người dân cầm cây viết được Đảng để đèn sáng xanh lao trực tiếp vào thành trì của đàn ruồi bọ, tham ô, ân hận bại, lộng quyền thì bị bao gồm những kẻ đứng ra hô hào, lộng ngôn đó đem họ khảo tra trước vành móng ngựa chiến và giam một trong những trại tù. Đất nước nghịch lý như vậy mà mọi người phải ngậm miệng, cúi đầu để sống. Chưa khi nào người dân thấp nhát nhất cho tới kẻ sĩ lại hèn hạ đến như vậy.Lời hát cuối cùng “Quê Hương nếu ai ko nhớ, sẽ không còn lớn nỗi thành người” thiệt sự không phải dành cho chúng ta, đa số kẻ tha hương. LờI ở đầu cuối nầy đã ném trực tiếp vào mặt bầy tham tàn sẽ huỷ khử cả nền văn hoá, nhân bản, lương tâm của khá nhiều thế hệ. Do dự nhà thơ Đỗ Trung Quân gồm cùng cách nhìn với tôi không? tốt ông vẫn hại như từng nào năm qua ông vẫn sống, đã chịu đựng đựng cùng an phận?