Hoàng Đế hỏi Kỳ Bá : "Ta ao ước rằng không nhất thiết phải nhìn dung nhan diện, không cần thiết phải bắt mạch, chỉ việc chẩn được các bộ vị của da nơi bộ xích nhằm nói lên được cái bệnh, tức là phương pháp quan sát đi từ phía bên ngoài để biết được bên trong, Ta yêu cầu làm cố nào để có được những điều nói trên”<1>.
Bạn đang xem: Hoàng đế nội kinh linh khu
Hoàng Đế hỏi : "Ta nghe nói trường Vị chào đón cốc khí<1>. Thượng tiêu làm xuất ra vệ khí, nhằm mục tiêu làm nóng vùng phận nhục, có tác dụng nuôi dưỡng những cốt tiết, làm thông tấu lý<2>. Trung tiêu làm cho xuất doanh khí như mưa móc, lên ở trên nó rót vào những vùng khê cốc, thấm nhập vào những khổng mạch, tạo nên tân dịch được hòa điệu, rồi biến hóa thành red color để được huyết<3>.
Hoàng Đế hỏi : "Ta từng leo lên trên mặt 1 loại đài cao mát với lạnh, khi lên tới mức nửa chứng của những bậc thang, ta liền chú ý xem 4 phía, hoàn thành rồi bắt đầu bò dần lên phía trước, hiện nay ta tự cảm giác thần hồn hoảng hốt, đôi mắt hoa choáng váng lên, Ta thì thầm lấy làm cho kỳ lạ, ta từ bỏ nhắm đôi mắt lại, rồi lại mở mắt ra, ta cố yên tâm định khí, lâu lắm vẫn chưa quay trở lại trạng tỉnh thái bình thường; Khi lên tới mức trên đài rồi ta lại liên tục nhìn khắp bốn phương nhằm rồi lại thấy choáng váng, Ta bèn bươi vén lại tóc, qùy xuống bên trên đài, ta quan sát thẳng xuống phía dưới, sau 1 thời hạn thật lâu, sự choáng ngợp vẫn chưa chấm dứt, Thình lình, tình trạng choáng ngợp lại bớt và không còn nữa, Khí gì đã khiến như nạm ?”<1>.
Hoàng Đế hỏi : "Kinh nói rằng : mùa hạ bị thương vì thử khí thì ngày thu bị căn bệnh sốt rét, căn bệnh sốt giá lại xảy ra có mọi mốc thời gian nhất định, lý do nào làm nên ra như thế ?”<1>.
Hoàng Đế hỏi : "Ta đã nghe thầy nói đến cửu châm, ý nghĩa thật là dồi dào và rộng rãi, nhưng mà ta vẫn chưa thể lãnh hội được, dám xin hỏi thầy cửu châm được sinh ra ra làm sao ? Do tại sao nào mà lại mỗi loại đều phải sở hữu những tên thường gọi riêng ?”<1>.
Dựa theo phương vị của cửu cung, hàng năm Thái độc nhất vô nhị thường từ tiết đông chí ngơi nghỉ tại cung Hiệp đơn côi 46 ngày (đông chí, tè hàn, đại hàn), qua ngày bữa sau ngày lắp thêm 47, nó di hành sang cung Thiên lưu giữ 46 ngày (lập xuân, vũ thủy, kinh trập), qua ngày hôm sau, nó di hành quý phái cung Thượng môn 46 ngày (xuân phân, thanh minh, cốc vũ), qua ngày hôm sau, nó di hành sang cung Âm lạc 45 ngày (lập hạ, tè mãn, có chủng), qua ngày hôm sau, nó di hành quý phái cung Thiên cung 46 ngày (hạ chí, tiểu thử, đại thử), qua ngày hôm sau, nó di hành quý phái cung Huyền ủy 46 ngày (thu phân, hàn lộ, sương gián), qua ngày hôm sau, nó di hành thanh lịch cung Tân lạc 45 ngày (lập đông, đái tuyết, đại tuyết), Như vậy, sáng sủa ngày hôm sau, này lại trở lại cung Hiệp trập đúng vào mua đông chí<1>.
Hoàng Đế hỏi : "Ta mong muốn được nghe về bé đường vận hành của khí, nó xuất nhập từ bỏ Âm gớm sang Dương và từ Dương ghê sang Âm thế nào ?”<1>.
Hoàng Đế hỏi : "Ta nghe nói đến phép châm gồm ngũ tiết, nội dung của ngũ máu là chũm nào ?”<1>.Kỳ Bá đáp : "Vâng ! Phép châm vốn bao gồm phép call là ngũ ngày tiết : 1 hotline là Chấn ai, 2 call là vạc mông, 3 gọi là Khứ trảo, 4 gọi là Triệt y, 5 gọi là Giải hoặc”<2>.