Người Ra Đi Đầu Ko Ngoảnh Lại

Không phát âm sao tôi cứ bị ám ảnh câu thơ này của thi sĩ Nguyễn Đình Thi. Ám hình ảnh khi hành quân trên tuyến đường Trường Sơn, ám ảnh khi vào trận, ám ảnh ngay cả đông đảo khi trận chiến đấu trở yêu cầu gian nan, tuyệt vọng nhất. Phù hợp đó là sự lãng mạn ở sâu trong những điểm thiếu minh bạch tâm hồn của một cố hệ, của những người bộ đội khi đất nước có biến. Sự lãng mạn được kết tinh tự ngọn gió lịch sử hào hùng của hàng ngàn năm kháng giặc ngoại xâm ồ ạt thổi về, sự lãng mạn mang trong mình một chút hào khí “trượng phu thoắt đã cồn lòng bốn phương”. Sự thơ mộng thổi dọc ngôi trường Sơn, thổi vào từng trận đánh, thổi mang đến ngọn lửa yêu nước được rực rỡ trong đông đảo cảnh huống hiểm nghèo nhất. Chính sự lãng mạn này đã lặng lẽ tạo nên khí phách mãnh liệt, sức chịu đựng đựng phi thường, lòng quả cảm bự lao, ý chí sắt đá, bạn dạng sắc văn hóa thẳm sâu trong phẩm chất fan lính.

Bạn đang xem: Người ra đi đầu ko ngoảnh lại

Cuộc thành công hai đế quốc to lớn trong gắng kỷ 20 trước hết với trên không còn là sự thắng lợi về văn hóa. Điều nhưng mà không phải người nào cũng hiểu được, điều mà lại những lực lượng xâm lược giàu mạnh mẽ nhất hành tinh càng chẳng thể hiểu.

Trường sơn ngày ấy không chỉ có có gầm gào bom đạn, không chỉ có có chất bất tỉnh nhân sự đau thương, không chỉ có những khúc tráng ca oanh liệt, trường Sơn còn tồn tại ngọn gió đại nghìn thì thầm, khe khẽ làm cho lay động đông đảo trái tim chiến sĩ, dựng dậy những bước chân đã chùn gân mỏi gối, thổi bùng khát vọng cho đoàn quân mãi không xong xuôi băng bản thân về phía trước. Sự lãng mạn là song cánh ảo diệu đỡ nâng mang đến khát vọng có tác dụng người, ước mong tự do chủ quyền bay lên.

Sự thơ mộng được bắt nguồn từ lòng trường đoản cú tôn, tự trọng của dân tộc, trong những con người. Mai sau, tất cả rất có thể sẽ biến chuyển phôi pha quên lãng nhưng con phố huyền thoại, con đường tình yêu mang tên Trường sơn này vẫn còn sáng sủa chói mãi vào sử xanh, như hình tượng sáng ngời của phẩm giá bán một dân tộc không chịu đựng mất nước, không chịu làm nô lệ.

Sau sườn lưng thềm nắng nóng lá rơi đầy…

Bốn lăm cho bảy lăm! bố mươi năm!

Có cuộc ngôi trường chinh vệ quốc nào dặc nhiều năm và tàn khốc như cuộc ngôi trường chinh giành lại thoải mái và tự do như trận chiến tranh này không!?

Có thời đại nào tỏa sáng khí phách như thời đại tp hcm mà sinh sống đó mẫu anh lính Cụ Hồ bất chợt nổi lên như một hình mẫu đẹp nhất, thân thương nhất trong tâm dân tộc!

Cũng thiết yếu họ, mẫu lãng mạn khôn nguôi đã hình thành sự bền chắc thủy tầm thường đến rất phàm với con đường đã chọn của fan cầm súng. Bé đường này đã dẫn đến cổng dinh Độc Lập trong bước chân thần tốc có tên Đại thắng mùa xuân.

Mùa xuân là mùa lặng hàn đẹp nhất của một năm, của một đời người nhưng kỳ lạ làm sao, mùa xuân cũng thường xuyên là mùa vẻ vang chiến công. Nguyễn Huệ đại phá quân Thanh vào mùa xuân; năm Mậu Thân, cuộc tổng công kích, tổng đánh buộc Mỹ buộc phải cúi đầu rút quân thoát ra khỏi mảnh đất hình chữ S vào ngày xuân và trận đánh lược sau cuối thu nước nhà về một côn trùng cũng bắt đầu từ mùa xuân. Đất trời lịch sự xuân và khát vọng thiêng liêng của định kỳ sử, của con người đã hòa trộn, đã nảy mầm, dựa dẫm vào nhau trong gió xuân xốn xang và thôi thúc.

Đó không những là khát khao chiến thắng, ước mong tự do chủ quyền mà còn là một khát vọng nhân văn ý trung nhân nghìn năm mong mỏi vì tiền nhân để lại.

Xem thêm: Cây Ngân Hạnh Ở Việt Nam - Những Hàng Cây Ngân Hạnh Nhuộm Thu Vàng Rực Rỡ

Người ra tiên phong không ngoảnh lại…

Lịch sử nước ta là lịch sử dân tộc trận mạc. Dân tộc bản địa Việt Nam, dẫu ko muốn, cũng là dân tộc trận mạc. Lịch sử đa đoan, dân tộc bản địa đa đoan. Đơn vị sệt công của tôi đóng cách sài thành 15 cây số trong miệt vườn cửa Lái Thiêu ngạt ngào mùi hương cây trái nhưng cần hành quân hết mười năm trời bắt đầu đến nơi. Tức là mỗi năm chỉ đi được một cây số rưỡi. Chỉ gồm điều đi qua mỗi cây số rưỡi đó là sự hy sinh của hàng trăm ngàn đồng đội, một chiếc giá không hề nhỏ. Vì vậy thực chất đấy là cuộc tiến quân đẫm máu cùng nước mắt để ca khúc khải hoàn thân Thành đô.

Chiến tranh là ngày nào thì cũng chôn nhau, nhưng chưa đến lượt chôn mình. Người anh hùng là fan cũng sợ chết nhưng biết vượt lên chiếc sợ bị tiêu diệt đó là tín đồ anh hùng. Con fan sinh ra vốn không bao giờ là một bộ máy chiến đấu, một rô-bốt chiến binh. Đó là 1 trong những định nghĩa bởi máu. Đó cũng là 1 trong quy luật pháp sống còn. Chiến tranh là một quá trình cắn răng gồng lên để chiến thắng chính bản thân với toàn bộ nỗi niềm chiến binh, mong muốn và xuất xắc vọng, yếu ớt và can tràng, hào sảng và day chấm dứt để rồi rất có thể ngẩng cao đầu thắng lợi hoàn cảnh cùng kẻ thù. Tốt nhất lại là một quân địch thuộc loại siêu cường rất thật dân Pháp cùng đế quốc Mỹ. Win một quân thù hùng bạo phổi thì chiếc thắng đó mới thật sự có giá trị. Thắng một kẻ thù èo uột thì phần lớn sự sẽ trở bắt buộc giản lược biết chừng nào. Chiến tranh chưa phải là trò đùa, càng không khi nào là ngày hội. Chiến tranh là 1 trong những thử thách sinh tử so với toàn dân tộc. Biết tự tôn nhìn thẳng vào nó, chuẩn bị đọ sức với nó, bước chân người quân nhân mới không trở nên chợn dừng, vấp váp váp.

Hành trình của bạn lính là hành trình dài của kiểu dáng những cái mũ trên sa trường. Mũ ca-nô nhóm lệch thời Vệ quốc đoàn phòng Pháp, nón cối chắc hẳn bền thời dựng xây, mũ tai bèo mềm mại và mượt mà cong vênh váo. 2===== từ gợi tả vẻ mặt vênh lên tỏ ý kiêu ngạo thời phòng Mỹ cùng mũ kê-pi tân tiến hôm nay.

Những cái mũ đi cùng năm tháng và khiến cho các mốc son kế hoạch sử, các địa danh lẫy lừng. Những chiếc mũ như có cả dấu tích chiến tranh, cả lòng tin chiến dịch vào mình. Tự Nà Ngần - Phai Khắt mang đến Biên giới, Đông Khê, Điện Biên lấp đến Rạch Gầm, Xoài Mút, Playme, Khe Sanh, Đồng Xoài đến Mậu Thân rồi dừng lại ở sài Gòn, hiên ngang với kiệt sức.

Sau lưng thềm nắng nóng lá rơi đầy…

Mẹ Việt Nam. Người mẹ Anh hùng! Những người con từ biệt mẹ ra đi và bao gồm biết bao người con mãi mãi ko trở về. Nếu bây giờ về đây đông đủ, Một sư đoàn vẫn hóa mấy sư đoàn (ý thơ Nguyễn Đức Mậu). Giả dụ ở chiến địa, tín đồ lính nên bỏ ra một trong những phần chịu đựng thì sống hậu phương những người dân mẹ đề xuất bỏ ra hàng trăm ngàn lần hơn. Có nỗi chịu đựng đựng nào ghê gớm hơn là người mẹ ấy đêm nào cũng hé cửa đợi nghe tiếng bước đi của bé trở về tuy thế năm này lịch sự năm khác, sức chị em yếu dần, tóc chị em bạc rộng nhưng người con vẫn không trở về và mãi mãi không trở về. Chính sự hy sinh to đùng và nhẫn nại khôn xiết ấy đã tạo hình thành vóc dáng fan lính vừa sức đi hết các cánh rừng để tập kết giữa vòng hoa chiến thắng. Người mẹ lồng lộng như biển cả trời, như điểm tựa tinh thần, điểm tựa trung khu linh cho đầy đủ đứa con ra đi làm nghĩa vụ cả thời loạn. Để rồi trước lúc nằm xuống, dù có tình nhân hay chưa tồn tại người yêu, dù cho có vợ hay chưa tồn tại vợ, hai tiếng cuối cùng bao giờ cũng là hai tiếng MẸ ƠI…

Khát vọng độc lập tự do là một dòng chảy không hoàn thành nghỉ của dân tộc. Đó là 1 trong những tài sản vô giá vày núi xương sông tiết biết bao cụ hệ tạo cho mãi dâng trào, tan xiết cho đến tận bây giờ, mai sau. Để gợi lên một cân nhắc đinh ninh, chắc hẳn rằng rằng, lòng yêu nước ko là sản phẩm hiếm của riêng biệt ai, của riêng cố kỉnh hệ nào. Thế hệ phụ thân anh tiến hành lòng yêu nước bằng cách vượt Trường sơn vào trận, cầm cố hệ hôm nay, tổ quốc đã lặng bình, tưởng như ko ngó ngàng gì cho truyền thống, đến lịch sử hùng anh, chỉ lo tận hưởng thụ, tuy vậy không, các thế hệ đều thông thường nhau một phân tử kim cương trong lồng ngực. Đó là lòng từ trọng, là việc lãng mạn kiêu hùng mà nếu giờ đây có một ai đó, một gia thế nào kia động chạm đến Tổ quốc, đến bàn thờ ông bà, mang lại phẩm hạnh của dân tộc bản địa thì họ cũng trở nên biết giải pháp hành binh ra trận rất đẹp đẽ, oai nghiêm hùng như và hơn thế hệ phụ vương anh.

Người ra tiên phong không ngoảnh lại…

Bởi phía trước người lính còn biết bao dông bão, thác ghềnh đòi hỏi họ nên tiếp cách hành quân và sẵn sàng hy sinh khổ cực có thể nhiều hơn thế nữa vì chủ quyền bờ cõi non sông, vì cuộc sống ấm êm, niềm hạnh phúc của con người. Cũng là tiếp nối khát vọng trường đoản cú do hòa bình của dân tộc.